1 Reis 17:21-22 prova a imortalidade da alma?

 1 Reis 17:21-22 prova a imortalidade da alma?

Uso de nephesh na bíblia:

"E, estendendo-se três vezes sobre o menino, clamou ao Senhor e disse: Ó Senhor, meu Deus, rogo-te que faças a alma (nephesh) deste menino tornar a entrar nele. O Senhor atendeu à voz de Elias; e a alma (nephesh) do menino tornou a entrar nele, e reviveu." 1 Reis 17:21-2

Essa é a tradução da ARA, ela coloca uma alma imortal, que sai do corpo e volta. Porém, não é essa visão de alma (nephesh) que temos no resto das sagradas escrituras, e veremos isso agora, irei mostrar textos que mostram o que realmente é a alma (nephesh).

"Então, formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma (nephesh) vivente." Gênesis 2:7

Neste texto vemos que o homem tornou-se uma alma vivente, não que passou a ter, não que obteve, mas que tornou-se uma alma vivente. Muitas traduções colocam que o homem tornou-se um ser vivente. Pois não faz sentido o homem tornar-se uma alma (já que maioria das traduções tem influência mortalista), mas faz sentido dizer que o homem tornou-se um ser vivente, como também vemos em Gênesis 2:19:

"Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres (nephesh) viventes, esse seria o nome deles."

E em Gênesis 9:5:

"Certamente, requererei o vosso sangue, o sangue da vossa vida (nephesh); de todo animal o requererei, como também da mão do homem, sim, da mão do próximo de cada um requererei a vida (nephesh) do homem."

Aqui Moisés estava dizendo sobre o sangue da vossa alma? Não! Sobre o sangue da vossa vida.

E em Gênesis 12:5:

"Levou Abrão consigo a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e todos os bens que haviam adquirido, e as pessoas (nephesh) que lhes acresceram em Harã. Partiram para a terra de Canaã; e lá chegaram."

Aqui Moisés diz que tinham fantasminhas (almas) indo com Abraão? Não! Diz que haviam pessoas indo Abraão, pessoas em sua totalidade, não apenas a alma.

E em Gênesis 14:21:

"Então, disse o rei de Sodoma a Abrão: Dá-me as pessoas (nephesh), e os bens ficarão contigo."

Aqui Moisés estava dizendo que o rei pediu as almas? Não! Diz que ele pediu as pessoas, pessoas em sua totalidade, não somente a alma.

E em Gênesis 17:14:

"O incircunciso, que não for circuncidado na carne do prepúcio, essa vida (nephesh) será eliminada do seu povo; quebrou a minha aliança."

Aqui Moisés estava dizendo que a alma fantasmagórica seria eliminada? Não! Estava falando da vida, e também cabe nesse versículo dizer que essa pessoa será eliminada do seu povo.

E em Gênesis 19:17:

"Havendo-os levado fora, disse um deles: Livra-te, salva a tua vida (nephesh); não olhes para trás, nem pares em toda a campina; foge para o monte, para que não pereças."

Aqui Moisés estava falando sobre salvar a alma fantasmagórica? Não! Estava falando sobre salvar a vida.

E em Gênesis 27:4:

"e faze-me uma comida saborosa, como eu aprecio, e traze-ma, para que eu (nephesh) coma e te abençoe antes que eu morra."

Aqui Moisés diz que Isaque pediu uma comida para sua alma fantasmagórica? Não! Ele pede comida para ele comer, ele se refere a própria pessoa por completo.

Eu poderia colocar muitos outros versículos que falam sobre morte da nephesh (alma), como Êxodo 12:19 e Ezequiel 18:20.

Então, vemos que alma (nephesh) não aparece em nenhum momento do AT como um ser que sobrevive a morte e sai do homem e volta. Conclusão: a nephesh significa pessoa, ser, vida ou (raramente) emoção.

Uso de nephesh no texto:

No livro de 1 Reis também vemos nephesh como pessoa, ser, vida.

"Vem, pois, e permite que eu te dê um conselho, para que salves a tua vida (nephesh) e a de Salomão, teu filho." 1 Reis 1:12

Aqui Natã dá a Bate-Seba um conselho para salvar a alma fantasmagórica de Salomão? Não! Ele dá um conselho para salvar a vida.

"E o rei Salomão jurou pelo Senhor: Deus me castigue como quiser, se este pedido de Adonias não custar sua própria vida (nephesh)."  1 Reis 2:23

Aqui Salomão está falando sobre o pedido de Adonias custar a própria alma? Não! Está falando sobre o pedido de Adonias custar a própria vida.

"Disse-lhe Deus: Porquanto pediste essa coisa e não pediste muitos dias, nem riquezas, nem a vida (nephesh) dos teus inimigos, porém pediste entendimento para discernires o que é justo..."1Reis 3:11

Aqui Deus diz a Salomão que ele não pediu a alma de seus inimigos? Não! Ele diz que não pediu a vida de seus inimigos.

Vemos que, em 1 Reis a nephesh (alma) tem o mesmo significado que apresentei anteriormente, vida, pessoa, ser.

Agora que entendemos o que é alma (inclusive, se quer entender melhor o que é alma, leia: O que é alma? Uma resposta bíblica.) vamos ver como fica o texto de 1 Reis 17:21-22:

"Então se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao Senhor, dizendo: Ó Senhor meu Deus, faze que a vida (nephesh) deste menino torne a entrar nele. O Senhor ouviu a voz de Elias, e a vida (nephesh) do menino tornou a entrar nele, e ele reviveu."

Em 1 Reis 19:4 vemos algo parecido:

"Ele, porém, foi ao deserto, caminho de um dia, e foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si (nephesh) a morte, e disse: Já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida (nephesh), pois não sou melhor do que meus pais."

Vejamos que nesse texto Elias também fala sobre uma nephesh que sai do corpo, porém, nesse texto ninguém vê que alias pede pra que sua nephesh morra, porém, nessa parte as traduções para o português colocam que ele pediu para si a morte. E por isso também nesse texto de 1 Reis 19 a maioria das traduções coloca que ele pediu que Deus tirasse sua vida, porquê ficaria estranho não colocar nephesh como alma no começo do versículo e no final sim. E esse texto de 1 Reis 19 mostra que colocar nephesh como vida em 1 Reis 17 faz sim sentido.

FIM.