O que é o espírito? Uma resposta bíblica.

Neste artigo explicarei o que é o espírito de acordo com as sagradas escrituras. Lembrando que eu já publiquei um artigo sobre a alma. (O que é a alma)  

Formação do homem:

Para compreendermos como o homem é formado, não há nada melhor que lermos o texto em que Deus forma o homem.

Gênesis 2:7

 "Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente."

 Citação destaque: "(...) e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida..."

Vemos a formação completa do homem:

Corpo: "(...) formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra..."

Espírito: "(...) e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida..."

Alma: "(...) e o homem passou a ser alma vivente."

Sabemos que o que foi formado do pó da terra foi o corpo pois em Eclesiastes 12:7 diz:

"Então o nosso corpo voltará para o pó da terra, de onde veio"

A alma está explícita no texto, pois aparece que o homem tornou-se uma nephesh (alma)

Porém, é necessário provar que o fôlego de vida é o espírito, e é isso que vamos desenvolver neste artigo.

O fôlego de vida é o espírito?

Os termos utilizados para "fôlego de vida" são:

Ruach (רוּחַ) e Neshamah (נשמה)

Então precisamos entender se há diferença entre os termos.

Ruach:

1. vento

2. por semelhança com a respiração, isto é, uma exalação sensível (ou mesmo violenta)

3. (figurativamente) vida, raiva, insubstancialidade
4. por extensão, uma região do céu
5. por semelhança com o espírito, mas apenas de um ser racional (incluindo sua expressão e funções)¹

Neshamah:

1. um sopro, isto é, vento, respiração irada ou vital, inspiração divina, intelecto. ou (concretamente) um animal²

É quase um consenso entre os principais léxicos de hebraico que ruach pode significar "espírito", enquanto a palavra neshamah raramente, ou quase nunca, é apresentada como "espírito".

Jó 27:3: "enquanto em mim estiver a minha vida, e o sopro de Deus nos meus narizes,"

Quando é citado o sopro de Deus que está nas narinas é utilizado ruach, porém em Gênesis 2:7 quando se fala do fôlego de vida que está nas narinas é utilizado neshamah. Então temos duas possibilidades: Ambos termos tem um único significado (quando se refere ao homem) ou temos dois fôlegos de vida.

Se é a primeira opção, ótimo, se é a segunda, temos dois enigmas, primeiro: por que precisaríamos de dois fôlegos de vida? Segundo: por que Moisés não fala sobre dois fôlegos de vida em Gênesis 2:7?

E algo que reforça muito meu ponto é a tradição que diz que o autor do livro de Jó é justamente Moisés (que também escreveu o livro de Gênesis).

Agora que compreendemos os termos usados para espírito no hebraico, está muito mais simples demonstrar que o fôlego de vida é o espírito. 

Além da questão de que os próprios termos usados para se referir ao espírito serem os mesmos usados para referir-se ao fôlego de vida, temos muitas outras demonstrações do espírito tendo relação direta com o fôlego de vida.

Entrega do espírito em Lucas 23:46:

  "Então Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito (pneuma). E, havendo dito isto, expirou."

Esse texto é muito importante para a interpretação da antropologia (e um texto lindo também). Já que quando Jesus entrega o seu espírito (pneuma) ao pai, ele morre.

Vemos que na Septuaginta, a tradução do AT para o grego, que o pneuma é usado para referir-se ao fôlego de vida.

Gênesis 6:17

"ἐγὼ δὲ ἰδοὺ ἐπάγω τὸν κατακλυσμὸν ὕδωρ ἐπὶ τὴν γῆν καταφθεῖραι πᾶσαν σάρκα, ἐν ᾗ ἐστιν πνεῦμα (pneuma) ζωῆς, ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ· καὶ ὅσα ἐὰν ᾖ ἐπὶ τῆς γῆς, τελευτήσει."

"ego de idou epago ton kataklysmón hydor epi ten gen kataphtheirai pasan sarka, en he estin pneuma zoes, hypokato tou ouranou; kai hosa ean e epi tes ges, teleutesei."

"Trarei um dilúvio sobre a terra para destruir toda a vida debaixo dos céus, toda criatura em que há fôlego de vida. Tudo na terra perecerá."

Vejamos que "pneuma" neste texto é usado para referir-se ao fôlego de vida, então, em Lucas 23:46 é totalmente possível que o "pneuma" seja fôlego de vida. E o que reforça essa ideia é que quando Jesus entrega seu espírito ao pai, ele dá seu último suspiro.

Portanto, esse texto mostra que: o que da vida ao homem é o espírito (fôlego de vida). 

Espírito volta a Deus (Ec 12:7):

"o pó volte à terra, de onde veio, e o espírito volte a Deus, que o deu." Ec 12:7

Vejamos que Salomão não faz diferença entre o espírito do justo e do ímpio, algo meio estranho se estivermos falando de uma alma, já que vamos ter que assumir que a alma (ou espírito) do ímpio condenado vai voltar para Deus também. Agora, se o escritor estivesse falando do fôlego de vida, problema algum enfrentaremos na interpretação deste texto.

"o pó volte à terra, de onde veio, e o fôlego de vida volte a Deus, que o deu." Ec 12:7

Vejam, o sentido do texto é mantido, e a tradução é possível, tanto que, a tradução da Bíblia Jerusalém coloca algo parecido:

"antes que o pó volte à terra de onde veio e o sopro volte a Deus que o concedeu."  

Portanto, esse texto é mais uma demonstração e prova de que o espírito é o que dá vida ao homem.

Conclusão:

O espírito não é uma alma, nem um ser imaterial, na verdade é o fôlego de vida que dá vida. Sem o fôlego de vida, o homem morre, como vemos Cristo entregando seu espírito a Deus e após, dando seu ultimo suspiro. Em Gênesis 2:7 vemos que o homem torna-se uma alma vivente após receber de Deus o fôlego de vida, e este mesmo volta a Deus no momento de nossa morte, como é dito em Eclesiastes 12:7.

Fontes:

1. BIBLE HUB. Strong's Hebrew 7307: רוּחַ (ruach). Strong's Lexicon. Disponível em: https://biblehub.com/strongs/hebrew/7307.htm

2. BIBLE HUB. Strong's Hebrew 5397: נְשָׁמָה (neshamah). Strong's Lexicon. Disponível em: https://biblehub.com/strongs/hebrew/5397.htm

O que é a alma? Uma resposta bíblica.

 O que é a alma?

Formação do homem:

Para compreendermos como o homem é formado, não há nada melhor que lermos o texto em que Deus forma o homem.

Gênesis 2:7

 "Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente."

"(...) e o homem passou a ser alma vivente."

Vejamos que nesse texto Moisés deixa explicito que o homem tornou-se alma vivente, não que obteve ou passou a ter uma alma, mas que passou a ser uma alma.

וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה

wayəhî hāʾādām lə-nefeš ḥayyāh

וַיְהִי (wayəhî) = tornou-se ou veio a ser 

Vemos essa mesma estrutura em Êxodo 4:3, que narra o momento em que o cajado de Moisés se transforma em uma cobra:

" E ele disse: Lança-a na terra. Ele a lançou na terra, e tornou-se em cobra; e Moisés fugia dela."

וַיְהִי לְנָחָשׁ

wayəhî lə-nāḥāš

"(…) Ele a lançou na terra, e tornou-se em cobra;…"

Por acaso o cajado de Moisés obteve uma cobra? Havia uma cobra dentro do cajado? Não! Ele passou a ser uma cobra.

Vemos também em Gênesis 19:26:

וַתְּהִי נְצִיב מֶלַח 

wattəhî nəṣîb melaḥ

"(...) e ela tornou-se uma coluna de sal."

Por acaso a mulher obteve uma coluna de sal? Havia uma coluna de sal dentro da mulher? Não! Ela tornou-se uma coluna de sal. Assim também acontece em Gênesis 2:7, o homem passou a ser uma alma vivente.

Então, chegamos a seguinte conclusão: o homem não tem uma alma, ele é uma alma. A alma não é um fantasminha, é o homem em sua totalidade, a pessoa, o ser.

Significado de nephesh (alma):

 נֶפֶשׁ (nephesh) - alma, vida, ser, pessoa, ser vivo, garganta.

A palavra hebraica "nephesh", tem significados diversos (como: alma, vida, ser, pessoa, ser vivo, garganta) porém, todos esses significados revelam uma mesma ideia. A ideia de um ser vivo.

Gênesis 9:4

"A carne, porém, com sua vida (nephesh), isto é, com seu sangue, não comereis."

Esse texto expressa exatamente o que eu mostrei, nephesh da a ideia de vida/ser vivo. Ou por acaso a alma está no sangue? 

Ezequiel 18:20

"A alma que pecar, essa morrerá;"

Esse texto é uma pedra no sapato dos imortalistas. Por acaso está falando que o fantasminha que pecar vai morrer? Por acaso tem o homem o poder de matar esse fantasminha? Se sim, como fica sua interpretação sobre Mateus 10:28? (Interpretação mortalista de Mateus 10:28). Já a interpretação/tradução mortalista desse texto faz sentido até para os imortalistas.

"A pessoa que pecar, essa morrerá;"

Refutando argumentação imortalista:

Já vi imortalistas responderem que em Genesis 2:7, a alma é o folego de vida que é soprado no homem.

Porém, há um grande furo nesse argumento, porque se dissermos que a alma em Gênesis 2:7 é o folego de vida, vamos ter que assumir que alma do animal é idêntica a alma do homem. Pois em Eclesiastes 3:19 diz:

"Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego de vida..."

Os imortalistas amam usar Eclesiastes 12:7, versículo que diz que o espírito volta a Deus, mas, ainda em Eclesiastes  capítulo 3 Salomão mostra que o espirito não é um fantasminha (e que não há diferença no espírito do homem e do animal)

"Quem sabe se o espírito dos filhos do homem sobe para cima e se o espírito dos animais desce para baixo, para a terra?" Ec 3:21

Se ele ainda nesse capítulo diz que o homem e o animal tem o mesmo sopro de vida, e depois pergunta quem sabe se um vai para o céu o outro desce para a terra, é obvio que ele quis dizer que ambos voltarão a Deus.

FIM

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