O que é a alma?
Formação do homem:
Para compreendermos como o homem é formado, não há nada melhor que lermos o texto em que Deus forma o homem.
Gênesis 2:7
"Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente."
"(...) e o homem passou a ser alma vivente."
Vejamos que nesse texto Moisés deixa explicito que o homem tornou-se alma vivente, não que obteve ou passou a ter uma alma, mas que passou a ser uma alma.
וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּהwayəhî hāʾādām lə-nefeš ḥayyāh
וַיְהִי (wayəhî) = tornou-se ou veio a ser
Vemos essa mesma estrutura em Êxodo 4:3, que narra o momento em que o cajado de Moisés se transforma em uma cobra:
" E ele disse: Lança-a na terra. Ele a lançou na terra, e tornou-se em cobra; e Moisés fugia dela."
וַיְהִי לְנָחָשׁ
wayəhî lə-nāḥāš
"(…) Ele a lançou na terra, e tornou-se em cobra;…"
Por acaso o cajado de Moisés obteve uma cobra? Havia uma cobra dentro do cajado? Não! Ele passou a ser uma cobra.
Vemos também em Gênesis 19:26:
וַתְּהִי נְצִיב מֶלַח
wattəhî nəṣîb melaḥ
"(...) e ela tornou-se uma coluna de sal."
Por acaso a mulher obteve uma coluna de sal? Havia uma coluna de sal dentro da mulher? Não! Ela tornou-se uma coluna de sal. Assim também acontece em Gênesis 2:7, o homem passou a ser uma alma vivente.
Então, chegamos a seguinte conclusão: o homem não tem uma alma, ele é uma alma. A alma não é um fantasminha, é o homem em sua totalidade, a pessoa, o ser.
Significado de nephesh (alma):
נֶפֶשׁ (nephesh) - alma, vida, ser, pessoa, ser vivo, garganta.
A palavra hebraica "nephesh", tem significados diversos (como: alma, vida, ser, pessoa, ser vivo, garganta) porém, todos esses significados revelam uma mesma ideia. A ideia de um ser vivo.
Gênesis 9:4
"A carne, porém, com sua vida (nephesh), isto é, com seu sangue, não comereis."
Esse texto expressa exatamente o que eu mostrei, nephesh da a ideia de vida/ser vivo. Ou por acaso a alma está no sangue?
Ezequiel 18:20
"A alma que pecar, essa morrerá;"
Esse texto é uma pedra no sapato dos imortalistas. Por acaso está falando que o fantasminha que pecar vai morrer? Por acaso tem o homem o poder de matar esse fantasminha? Se sim, como fica sua interpretação sobre Mateus 10:28? (Interpretação mortalista de Mateus 10:28). Já a interpretação/tradução mortalista desse texto faz sentido até para os imortalistas.
"A pessoa que pecar, essa morrerá;"
Refutando argumentação imortalista:
Já vi imortalistas responderem que em Genesis 2:7, a alma é o folego de vida que é soprado no homem.
Porém, há um grande furo nesse argumento, porque se dissermos que a alma em Gênesis 2:7 é o folego de vida, vamos ter que assumir que alma do animal é idêntica a alma do homem. Pois em Eclesiastes 3:19 diz:
"Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais; o mesmo lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, todos têm o mesmo fôlego de vida..."
Os imortalistas amam usar Eclesiastes 12:7, versículo que diz que o espírito volta a Deus, mas, ainda em Eclesiastes capítulo 3 Salomão mostra que o espirito não é um fantasminha (e que não há diferença no espírito do homem e do animal)
"Quem sabe se o espírito dos filhos do homem sobe para cima e se o espírito dos animais desce para baixo, para a terra?" Ec 3:21
Se ele ainda nesse capítulo diz que o homem e o animal tem o mesmo sopro de vida, e depois pergunta quem sabe se um vai para o céu o outro desce para a terra, é obvio que ele quis dizer que ambos voltarão a Deus.
FIM
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